散文：三识湘西文／王炳侠

　　文/王炳侠

　　初识湘西，是通过多年前看过的一部叫做《乌龙山剿匪记》的电视连续剧。那绵延横亘的崇山，那突兀参天的峻岭，湘西这独特的地貌就够让人新奇的了，再加上匪患频仍，“钻山豹”之类的土顽匪霸本来就够狡猾诡诈阴险狠毒的了，又盘踞在易守难攻、易藏难寻的千沟万壑中，剿匪工作面临异常困难，重重阻力。为安抚良善，人民子弟兵凭着一腔热血和令人钦敬的大无畏胆略，与土匪斗智斗勇。剧情也就迭宕起伏，扣人心弦，引人入胜。

　　虽然多年过去了，只要谈到湘西，就很自然地联想到那部电视连续剧。这也许不仅仅是艺术的魅力，还是具有独具特色的民俗乡情所致吧。至于为什么，湘西成为“匪患”之地，根本顾不上去分析，对电视剧中出现的湘西美景更顾不上去赏，只顾得上随着剧中情节或喜或悲或怒。还是在安徽上学时，听一个湖南益阳的同学讲，那个地方挺好的，人好，景也好，并用“一部水浒传天下，无不识古沧州”做比喻，沧州果真是荒凉之地嘛。当然这是后话了。

　　再识湘西，是通过辣妹子宋祖英那俏丽的风姿及其美妙动人的歌喉。《小背篓》、《辣妹子》、《好日子》、《兵哥哥》、《长大后我就成了你》、《十八弯水路到我家》、《五十六个民族五十六枝花》……湘西的山美，水美，滋润出了出了这么一位土家族的妹子，不但人长得美，而且还有一副百灵鸟般清丽美妙动人又醉人的歌喉，常听常新，常赏不厌。真应了那句老话——“深山出俊鸟”。一部《芙蓉镇》，让自己对湘西更有进一步认识。

　　大学同宿舍的老六就住在宁乡县。与刘少奇相邻。酒酣之余，老六就吹，到湖南应到两个地方，一是伟人故居，一是湘西。只可惜，在学校时，老六几次相邀，终未成行。

　　三识湘西，是五月事。我平生第一次来到洞庭之南的三湘大地，来到古老而又神秘、山清水秀风光旖旎的湘西。拜别一代伟人故居，匆匆向湘西赶。透过汽车，放眼看去：农夫挽裤脚过膝，高扬鞭子赶着一对弯弯犄角的水牛在泥浆混浊的水田里犁着;屋外、村旁，路边，田埂，甚至是石头缝隙，有点土星儿就长一蓬茂草，有点儿空地就长起一丛或一片茂树。

　　车子于凌晨时分，停在凤凰古城。尽管如此，自己却没有丝毫的睡意。为了第二天的凤凰之旅，才只是在半睡半醒之间，渡过了三个小时。

　　同行的人们都去尽赏古城美景了。或听从导游的安排去购物，或者在沈丛文、熊希龄古居拍照去了。真正到了古城，我却没有了幸趣，只是在小城的古道上慢慢行走，累了，就独自坐在小城的母亲河—沱江边，看着江水流逝，没有了刀光剑影，没有了鼓角争鸣。一切都好象在梦中。慢慢地，透过江水，透过吊脚楼，在这小城中竟品出了“湖南人一忧千年”真谛。

　　湘人自古“筚路蓝缕，以启山林”，历经劫难，孜孜追求，奋发图强，一忧千年。屈原忧，贾谊忧，柳宗元忧，范仲淹忧，王船山“七尺从天乞活埋”，还不忧?魏源、曾国藩、左宗棠、谭嗣同、黄兴、蔡锷、宋教仁、陈天华，到后来，毛泽东、刘少奇、彭德怀、胡耀邦、朱镕基。一百多年来，哪个有血性的湖南人不忧国忧民。左宗棠说“身无半亩，心忧天下”;毛泽东说，“身无分文，心忧天下”。一个“忧”字高度概括了湖南特殊的地理文化、贬谪文化、战争文化、民族融合文化和移民迁徙文化忧患意识的千年积淀。我想上面所列的里面，应该也有湘西人。

　　真是有了这一“忧”，才有了湘西人过赶年的传说。过赶年是土家人最为隆重的节日，即按农历比汉人提前一天过年,月大的腊月二十九晚上过年,月小在腊月二十八。

　　土家族人提前一天赶着过年，故称“过赶年”。土家族人为什么要过赶年呢?传说明嘉靖年间倭寇入侵中国，永顺土司工彭翼南奉命出征，他率领士兵三千，提前一日过了年奔赴前线，大败倭寇，立了“东南战功第一”。为了纪念这次征战胜利，同时，也为表达广大民众对抗倭将士的深切怀念，永顺县土家族人就定在腊月二十九(或二十八)过年，这种“过赶年”的习俗已经持续了好几百年的历史。

　　大清朝末期，平定新疆、收复伊犁，开展军屯军垦，经营西北近代工业，经办洋务，创办南洋水师，动用部队抗洪救灾，经营和保护台湾，甲午中日战争开赴辽宁抗日，有湘西人的影子。冥冥宇宙中是什么力量把湖南与祖国的大西北紧紧联系?不得而知，湘乡人宋希濂统领驻疆的国民党军队达三年。据《宋希廉自述》记载，宋希濂的曾祖父在左宗棠手下任甘肃的知县。宋希濂离开后，陶峙岳继任，新疆和平起义的力量之一就是以陶峙岳为首的一批湖南将领;共产党方面，彭德怀统帅西北野战军，一兵团由王震领导，二兵团由许光达领导。

　　推翻大清后，在或激昂或无奈或痛苦的选择中，湘人经历了分裂、蜕变、重组直到大融合一系列极其复杂的过程。北伐初期，湘军在国民军八个军中占有三个军，可谓举足轻重，北伐第一阶段取得胜利之后，随着国共分裂，湘人也四分五裂，导致湘军的衰颓。在以后的岁月里，从湘军行伍走出了毛泽东、彭德怀和贺龙等。

　　抗日战争时期，不论哪个阵营的湘军，都冲杀在抗日的前线。在淞沪会战中的湘军部队一样全军动员、前赴后继、毫无私心。湘军将士上阵杀敌，常说“来生再见”，便义无反顾地奔赴战场，老湘军“要死卵朝天，不死变神仙”的风貌犹存。

　　八年抗战历经22次会战，其中的7大会战发生在血性的湖南。常德会战、衡阳会战、湘西会战、四次长沙会战都是恶战，歼敌数量占国军八年抗战歼敌数量的一半。为防物质财产被日本所得，竟把繁华的省会长沙烧了个精光，损失之重为八年抗战全国之冠，是唯一被全毁的城市!难怪第三次长沙会战大捷后，蒋介石要乘飞机在硝烟未尽的长沙上空盘旋数圈并动情地说“湖南民气强悍，灭中国除非灭湖南!”

　　为了保障滇缅公路，36万中国远征军将士远赴滇西缅北，殊死御敌于国门外。有关资料显示，滇西远征军中湖南将领占了2/3，组成远征军的两个最重要的集团军(第11、20集团军)，其总司令宋希濂、霍揆彰都是湖南人;第11集团军下辖第六军军长黄杰，湖南长沙人;第六军下辖新编39师、预二师，其历任、后任将领如陈明仁、成刚、洪行、彭劢等，均为湘籍。

　　建国初期，万名湘西汉子赴朝作战时。在著名作家魏巍《谁是最可爱的人》一文中写到的十分惨烈的松骨峰战斗牺牲的烈士中，就有近一半是湘西汉子。

　　正是有了一代又一代湘人，应该说也包括湘西人的奋斗。湘西的后代们不用再为饱受欺凌而忧，开始慢慢地过上了好日子。在他们的心目中，湘西的景也才更美。越来越多的人，来这小城旅行，看吊脚楼，赏一代大家沈从文的旧居、品银饰。只是遇到国家危难，这些“豹哥”的后代还能为国“赶年”。

　　听人说，土家族小伙儿和姑娘都是用对山歌来谈情说爱订终身的，很浪漫，很有情趣，也让人感到很好奇。李琼的一曲脍炙人口风靡大江南北的歌儿——《山路十八弯》，就高亢嘹亮声情并茂地唱出了“这里的山路十八弯，这里的水路九连环，这里的山歌排对排，这里的山歌串对串。十八弯，弯出了弯出土家人的金银寨。九连环，连出了土家人的珠宝滩……弯弯环环，环环弯弯，都绕着土家人的水和山……这里的山歌排对排，排出土家人的苦和甜;这里的山歌串对串，串出了土家人的悲与欢……都连着土家人的梦和盼。”

　　只是苦于时间短，没有欣赏到在竹排上、在树下、在吊脚楼上，湘西阿哥与阿妹的对歌。

　　一趟湘西行，让我近距离在认识了在小街上行走的湘西阿妹，更真真切切地认识到了成功、强霸、智慧、个性、复杂为性格的湘西汉子。

　　真心祝福湘西阿阿哥阿妹的梦圆，盼真。