原雪瑞||《从代州冯氏坟址说文化》（整理篇）原创欣赏

从代州冯氏坟址说文化

文/原雪瑞

　　“山河无恙，自由人说。历史由胜利者写就，民间学者推波助澜其间。终究墨写的谎言，掩盖不了血染的真相。”——介子平

　　2017年冯氏文化研究会在代县开会，来自全国七八个省的代表皆为冯氏后人。据不完全统计，仅山西繁峙、代县有盛出之后代就达七八千人，至于外迁代州冯氏之后代究竟生成多少族，无法统计。但代冯成为清代全国无可与之并列的第一高门望族，这是不争的事实。清乾隆时清官史贻直说:我朝右姓，首推冯氏。故有“北冯南林”之说，这是有足够的史实根据的。

　　代州冯氏始于冯盛，代冯家族如今已经繁衍至二十六代。明清两代，人才辈出，豪门大户，立宗祠选墓地建牌坊，为代县留下诸多珍贵历史文化遗存，也做到了诗书传家，彰显出代代传承的家风美德。至今其后人不乏姣姣者，为乡闾所重。

　　冯盛，字隆菴，原籍山东青州寿光县纪台社(今为纪台乡冯家庄)。明朝初年，以三户军隶边籍。积财不如积阴德，代冯祖宗的积善是从冯盛开始的。代冯家族最发达的一支是冯天禄的支系，天禄乃迁代第三代。天禄以丙子六月初六葬于代城北之祖茔。当时铭文载，其石垒的墓坦宽荡荡，土堆的坟丘很显朗。并寓言他的后代子孙将会宏图大展，后福无穷。

　　今天道破的是冯氏墓址。冯氏择日选址与民间普通百姓一样十分重视，清乾隆巡抚冯光裕，县城西北街人，墓址位于代县城小烟旺村东一百米处。清顺治陕西按察副使、广东左布政史，墓址位于代县城西二十里下花庄村东。清顺治山东巡府冯右京，葬于代县城西三十里小茹解村东。清道光刑部主事迁郎中、庐州知府，擢徽宁池太广道，墓址位于代县城北十里两界沟村东南。

　　以上墓址人尽皆知，历经风雨侵袭，人为生产破坏，己大多塌毁。不过，还有一处冯氏墓址鲜为人知。

　　该墓址由于碑遗难寻，始建年代不详。据胡峪裴俊兰、邢文元讲，在赤岸对面淘巴洼坡地，有冯家墓群。这是他们祖上告给他们的，裴俊兰的爷爷之父生前曾获取山东县长功名，因无心仕途，弃官从医，后又教书学道看阴阳，人称裴先生。据说，冯家请先生看坟地，先生左转右旋，折腾好些日子心下仍闷闷不乐。一天，在山下无意间发现一处地方，远远望去，绿意盎然，桃花红杏花白，十分有生气。先生大喜，爬过山岭，来到目的地一看，只见此地山环水抱，明堂开阔，生机勃勃，前朝后靠左右抱，蕴育人才前途无量，赶紧放罗盘定方位，事毕长舒一囗气，终算找到一块好坟地。

　　先生将位置指给冯家人，坟地不错，但拥有那片地的那户人家要价越贵越好，让他心满意足。临出门再三叮嘱，找阴地多出钱，打墓穴时，打到石头层就不要再往下挖了，看见鸽子和蛇千万莫要伤害。切记，切记。

　　多年后，冯家祖上归西。冯家人在先生指定地方择日开挖墓地。那片土地的主人也赶过来了，冯家人问:老伯，您要多少钱?老伯是个本分老实人家，破衣烂裳，说话低声不敢造次，心想，还是按地质论价吧，咱不亏心。心下合计半天，颤微微道，不瞒你们说，年丰好点，还能多收点，遇上天旱，有时颗粒不收。就给上一百个铜钱吧。冯家人不禁哑然失笑，先生吩咐对方要的越多越好，可对方连几两银子都不敢要。冯家人竭力鼓励老实人可以再加，别走后再返悔。老实人终于鼓足勇气，伸出三个指头。冯家人再三敲定，究竟多少?老实人喉咙嗫嚅半天，挤出几个字，三两银吧。冯家人无奈，只好作罢。因为先生吩咐过，不能作难对方，听天由命。

　　吉时一到，下人们开始破土。起初还算省力，谁知越往下挖越吃力，众人汗流夹背，呼哧呼哧地撞击着碎石。突然，有人喊到，挖不动了，掌柜的，下边有块很大的岩石。掌柜看不清，站在上边说，再挖挖看，心里一直悬着先生的那句忌言。下边人努着劲喊，真的挖不动啦。话毕，底下人一阵纷乱，掌柜的，不好了，塌下一片来，啊呀，咋么会有大蛇?!接着从墓穴飞出几只鸽子，冲天而去。掌柜惊讶间，正要吩咐下边人切莫伤蛇时，一个人惊慌失措，本能地用锹击向一根昂首呲牙大蛇。其余几人吓得赶紧爬上地面，打蛇的那个人回去当日便得了失心疯。

　　后来，这块坟地出了一个芝麻官，结果还是一个瞎了一只眼的县官。后来先生听说此事，才慢慢为人们解开迷团。道，非常道，不可道也。因为那人打瞎蛇一只眼，所以冯家出了个独眼官员，不是我没说，是冯家人没解开，唉，好阴地不如有个好心地。后来乡里人才慢慢解开，原来鸽子是凤凰之化身，蛇就是龙的原形。凤凰数寓意冯家出几个王妃，蛇数表示冯家出多名将相。先生高明，看破不说破。

　　过去胡峪、繁峙城一带流传着这么一句话:一出繁峙城，就能看见冯家坟。石高牌楼，大柏树，富得代州直流油。

　　古人因了传统文化“一命二运三风水”之浸洇、敬奉祖宗崇拜自然之信仰，择阳宅看坟地，成了人生家庭必需。其实，这是特殊时期形成的特定产物，这一习惯沿袭至今。所以说雁门文化，风水元素是不可分割的一部分。过去南蛮人常来代州找风水，好多时候，上午看好的阴地，过几天就变了。这里不能说没有人为的干扰，代州是块风水宝地，到处是龙穴龙脉，不过，人的生辰八字五气六运等必须与之相稳合才行。故寻最佳风水宝地，也非易事。文中裴先生当年从晋南一路向北走，先落脚河北，因耽心“一辈子当官十辈打砖溜瓦”之因果报应，弃取功名，来到代县，择地郜车坪而居。后将本事传给儿子，即俊兰的爷爷。俊兰的爷爷人称四大先生之一，这四先生分别为贾姓先生、殷姓先生、梁姓先生和裴姓先生，四人都会打卦看阴地，裴大先生更技高一筹，会画门走人。这四位大先生都懂乐器会唱戏，方圆十里的乡亲说，这四人一聚就是一台戏。现在他们的后人及上了岁数的人都知道这回事。

　　为胡峪后人保留历史文化遗产，原胡峪乡教办高占国挎着相机跋山涉水，足迹踏遍分水岭全胡峪，追踪地方村名来源及故事，经常跟我谈起山里人山里事，为我挖掘整理民俗风情提供线索并引见采访对象。冯氏墓址，是否有存在价值己不重要，我这么多年这样做，就是要还原历史本来面貌，让历史文化遗存应保尽保，该抢救的必须抢救，用灵动的文字力求最大限度地重现昔日的山昔日的水昔日的人和事，留住当年的神奇。

　　古代州，冯氏一族曾盛极一时，京城重地称之“代半朝”，意即整个朝廷曾有一半是代州冯氏族人。其集团势力宠大，代州无人敢惹。从明成化年间至清未，雁门冯氏家族先后出过“进士十八，举人五十四，贡生七十余，秀才不知凡几。”冯氏家族外放官员均能“为官清廉，施政有方，平息纷争，教化边民”，其政德家风对广大党员干部，特别是青少年一代进行崇文明理教育，无疑是一部好教材。雁门文化因了冯氏家族文化，活色生香，耀古烁今。考证坟址，更看其碑文，那里面蕴藏着古代州悠久的历史和深厚的文化底蕴，为人们研究代州能打开一扇窗。

　　据俊兰讲，社员们在淘巴洼干活时，曾发现石灰窑址。坟址毁于何时何人之手，无从考证。疑似从代州繁峙县迁来。风水学，用现代科学解释，实为地方环境物理磁场强弱而己。因为淘巴洼附近分布着丰寓的地下矿藏。