艺术想象是构思艺术形象的重要手段，是进行形象思维的基本方式。丰富、新颖、大胆、奇特的艺术想象，对于创造诗歌的意境具有较大的作用。想象，可以赋予抽象的东西以形体;想象，可以使平凡的事物显得不平凡。别林斯基说过：“在诗中，想象是主要的活动力量，创作过程只有通过想象才能够得到完成。”

　　正因为想象对于艺术创作有重要性，所以作家需有高度的想象力。作为诗人(写诗者)在进行艺术构思时也应该增强想象力，像巴尔扎克描绘的：“他的心灵始终飞翔在高空。他的双脚在大地上行进，他的脑袋却在腾云驾雾。”中外文学史上，许多杰出的文艺作品，都充满着上天入地、奇特瑰丽的艺术想象。但丁的《神曲》，吴承恩的《西游记》，都是从人间写到天堂，又写到地狱。在屈原、李贺、苏轼、陆游等许多著名诗人的著名诗篇中，也都充满着十分新奇十分大胆的艺术想象。

　　艺术想象不仅范围广阔，而且也有多种类型。就写诗而言，一般分为四种：第一，奇想。以苏轼《饮湖上初晴后雨》为例：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”此诗把西湖的水光山色描写得无比优美。其中，把西湖想象成著名的美女西施，可谓新奇已极。第二，幻想。即由现实生活激起的一种不能实现的愿望或理想。例如，陆游的“天宝胡兵陷两京，北庭安西无汉营。五百年间置不问，圣主下诏初亲征。”爱国主义诗人陆游，白天黑夜念念不忘收复失地、统一祖国。这首诗写的就是他五十五岁时做的一个梦，梦见皇帝亲自率领雄师百万，尽复汉唐故地的胜利情景。第三，联想。即由此及彼或由彼及此的想象。例如白居易《观刈麦》诗中的几句：“今我何功德，曾不事农桑，吏禄三百石，岁晏有余粮。”这首诗写的是农民在炎热的夏天割麦时的辛苦劳累、受剥削的情景。最后联想到自己，感到自己“不事农桑”，没有“功德”，可是享有“三百石”的俸禄，一年到头还有余粮，不由得内心里惭愧。第四，设身处地地想。即写某人某物，就站在某人某物的立场上着想，或者把自己就想象成某人某物。例如，元好问《客意》诗：“雪屋灯青客枕孤，眼中了了见归途。山间儿女应相望，十月初旬得到无?”诗人在回乡途中的一个夜晚，孤独地躺在床上，眼中清楚地呈现着回家的道路，心里思念着家中的儿女。可是作者不直说自己在思念儿女，而是设身处地地想象自己的儿女在如何思念他。www.32ht.com

　　以上举了些关于艺术想象力的例子，不论是奇想、幻想、联想或设身处地地想，还是另有更高想象，但总得动脑筋去想，总得进行精思、苦思或神思。没有上天入地的“险觅”、“狂搜”的精神，是难以构思出新颖、深刻的艺术形象的。所以，诗人(写诗者)特别需要下功夫培养想象力，正像哲学家特别需要下功夫培养理解力一样。

　　想象力如何培养?艺术想象的翅膀怎样飞得更高更远?刘勰在谈到培养“神思”能力的途径和方法时，讲了四点，即：“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞”。这四点说得很有道理。“积学以储宝”，是要求作家必须积蓄渊博的知识。一个诗人(写诗者)有了渊博的知识，就可以使自己的想象左右逢源，任意弛骋;“酌理以富才”，是要求诗人了解客观事物之理(也是规律)。一个诗人只有了解了“理”，才能正确发挥自己的艺术才能和艺术想象;“研阅以穷照”，是要求诗人必须有丰富的生活经验。任何幻想、想象都是建立在现实生活的基础之上的。只有生活经验丰富，艺术想象才会丰富;“驯致以怿辞”，是要求作家(诗人)应当熟练地运用语言，作家只有熟练地掌握和运用好语言，才能将其丰富的想象完美地表达出来。

　　鲁迅先生说过：“天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓天马行空似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。”鲁迅的这段名言，生动地说明了不论什么“天马行空”的挥写，都离不开生活。生活是创作的唯一源泉，也是想象的基础。只有生活仓库里储藏了大量的观察成果，想象的翅膀才坚强有力。

　　我们今天正面临中国特色社会主义新时代，生活丰富多彩，气象万千。诗人(写诗者)更应该施展丰富、新颖、大胆、奇妙的艺术想象，从过去、现在、未来到天上、人间、地下，纵横驰骋，凌空翱翔，创造出与我们伟大时代相称的伟大诗篇，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而贡献力量!

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。